दुनिया मेरे आगे.....

  17 February 2017

  ऑफिसियल टूर पे हूँ रायपुर आया हुआ हूँ.... सुबह-सुबह न्यूज़ उठाकर देखा तो दो खबरों पर नज़र गई

      

        1)     सुप्रीम कोर्ट ने शशिकला को सजा सुनाई है और कहा है की उपहारों को काले धन से बाहर नहीं रखा जा सकता.... एक अखबार के columnist  ने इसे लोकसेवकों के लिए आँखें खोल देनें वाला जजमेंट बताया है|          

       

          2) सुप्रीम कोर्ट ने तीन तलाक के मामले में संवैधानिक पीठ बैठाने की बात की है क्यूंकि धार्मिक स्वतंत्रता एक मूल अधिकार है और सुप्रीम कोर्ट मूल अधिकारों का संरक्षक है....

  

           पहली खबर के बारे में बात करूँ तो 1988 के प्रिवेंशन ऑफ़ करप्शन एक्ट सेक्शन 11 में स्पष्ट लिखा है की बिना प्रतिफल के कुछ लेना अर्थात उपहार का स्वीकार  करना भ्रष्टाचार की कोटि में आता है... 1988 के पहले जब आय  से अधिक संपत्ति की बात आती होगी तो सरकारी अधिकारी या बाबू उस संपत्ति को उपहार में प्राप्त संपत्ति बता कर मुक्त हो जाते होंगे .... वाकई में शानदार निर्णय लेकिन निर्णय में कुछ भी नया नहीं है....

       

           दूसरी खबर लगातार बुद्धिजीवी वर्ग के बीच चर्चा का विषय बनी हुई है.... तीन तलाक.... मुझे याद आता है LL.B. के पहले ही वर्ष में मैं बड़े भैया के पास इंदौर भ्रमण के लिए आया था और यहाँ के चमत्कारी सेकंड हैण्ड बुक मार्केट से तीनों वर्षों  की किताबें बहुत ही कम दाम में खरीद लीं थी| इनमें से एक किताब थी "मुस्लिम विधि" ....याद्दश्त पर जोर डालता हूँ तो लगता है इस्लाम में तलाक की अवधारणा बिलकुल स्पष्ट है और लोग बिना पढ़े फालतू की बहसों में अनर्गल बोलते रहते हैं....

       कुरान शरीफ के अनुसार:  सूरेह निसा-35 में लिखा है : “और अगर तुम्हें शौहर बीवी में फूट पड़ जाने का अंदेशा हो तो एक हकम (जज) मर्द के लोगों में से और एक औरत के लोगों में से मुक़र्रर कर दो, अगर शौहर बीवी दोनों सुलह चाहेंगे तो अल्लाह उनके बीच सुलह करा देगा, बेशक अल्लाह सब कुछ जानने वाला और सब की खबर रखने वाला है”

     

         जब किसी पति-पत्नी का झगड़ा बढ़ता दिखाई दे तो कुरान में उनके करीबी रिश्तेदारों और उनका भला चाहने वालों को यह हिदायतें दी है कि वो आगे बढ़ें और मामले को सुधारने की कोशिश करें। इसका तरीका कुरान ने यह बतलाया है कि  “एक फैसला करने वाला शौहर के खानदान में से नियुक्त करें और एक फैसला करने वाला बीवी के खानदान में से चुने और वो दोनों पक्ष मिल कर उनमे सुलह कराने की कोशिश करें। इससे उम्मीद है कि जिस झगड़े को पति पत्नी नहीं सुलझा सके वो खानदान के बुज़ुर्ग और दूसरे हमदर्द लोगों के बीच में आने से सुलझ जाए।

        

             इसके बावजूद भी अगर शौहर और बीवी दोनों या दोनों में से किसी एक ने तलाक का फैसला कर ही लिया है, तो शौहर बीवी के खास दिनों (Menstruation) के आने का इंतजार करे, और खास दिनों के गुज़र जाने के बाद  कम से कम दो जुम्मेदार लोगों को गवाह बना कर उनके सामने बीवी को एक तलाक दे,  यानी शौहर बीवी से सिर्फ इतना कहे कि ”मैं तुम्हे तलाक देता हूं”।

              तलाक हर हाल में एक ही दी जाएगी दो या तीन या सौ नहीं,   तीन तलाक का प्रावधान इस्लाम के बिल्कुल खिलाफ अमल है और बहुत बड़ा गुनाह है। इस एक तलाक के बाद बीवी 3 महीने यानी 3 तीन हैज़ (जिन्हें इद्दत कहा जाता है और अगर वो प्रेग्नेंट है तो बच्चा होने तक) शौहर ही के घर रहेगी और उसका खर्च भी शौहर ही के जिम्‍मे रहेगा|  कुरान ने सूरेह तलाक में हुक्म फ़रमाया है कि इद्दत पूरी होने से पहले ना तो बीवी को ससुराल से निकाला जाए और ना ही वो खुद निकले, इसकी वजह कुरान ने यह बतलाई है कि इससे उम्मीद है कि इद्दत के दौरान शौहर बीवी में सुलह हो जाए और वो तलाक का फैसला वापस लेने को तैयार हो जाएं।

              सूरेह बक्राह-229 में कहा गया है : फिर अगर शौहर बीवी में इद्दत के दौरान सुलह हो जाए, तो फिर से वो दोनों बिना कुछ किए शौहर और बीवी की हैसियत से रह सकते हैं। इसके लिए उन्हें सिर्फ इतना करना होगा कि जिन गवाहों के सामने तलाक दी थी, उन्‍हें खबर कर दें कि हमने अपना फैसला बदल लिया है, कानून में इसे ही ”रुजू” करना कहते हैं और यह ज़िन्दगी में दो बार किया जा सकता है, इससे ज्यादा नहीं।

सारे प्रावधान स्पष्ट हैं... 

             1:30 बज रहे हैं थोड़ी देर पहले ही मीटिंग्स से फ्री हुआ हूँ ..... खाने का आर्डर किया था सोचा जब तक खाना आ रहा है तब तक कुछ लिख ही लूं .......खाना लग गया है |

                                -मन मोहन जोशी “मन”